🐎 Pire Que Le Bruit Des Bottes Le Silence Des Pantoufles

Victimed'un AVC le 27/10 dernier, déclaré extradable vers les USA la semaine dernière, par la cour de justice britannique, Julian Assange s'enfonce chaque jour, plus

Pire que le bruit des bottes le silence des pantoufles. » Max Frisch, 29 mars 1958. Il y a trente ans, le 4 avril 1991, est mort à Zurich l’écrivain suisse Max Frisch à quelques jours de ses 80 ans il est né le 15 mai 1911 à Zurich. Il fait partie des grands écrivains de langue allemande de la seconde moitié du Vingtième siècle, avec Friedrich Dürrenmatt. Auteur de journaux, de romans, de pièces de théâtre, Max Frisch fut une figure suisse de l’engagement, conscience "de gauche", pacifiste il était pour une "Suisse sans armée" en 1989 et terriblement anxieux face à l’amour et à la mort. Écrivain très engagé, dans le sillon de l’existentialisme et marqué par l’œuvre de Bertolt Brecht qu’il a rencontré, il fut d’abord architecte, fils d’architecte, dirigeant un bureau d’études pendant une quinzaine d’années il a conçu une piscine à Zurich devenue monument historique avant de se consacrer totalement à l’écriture. Ses premières publications datent de 1934 il avait 23 ans. Il est allé en Allemagne la première fois en 1935, en pleine effervescence nazie. Dans sa vie littéraire, il a habité après la guerre à Rome en 1960 et à Berlin en 1973 où il a écrit son "Journal Berlinois". Usant souvent d’ironie, Max Frisch est devenu célèbre après la sortie de "Stiller" en 1954 et de "Homo Faber" en 1957, le plaçant devant ses responsabilités d’homme public. "Homo Faber" fut un best-seller traduit dans de nombreuses langues, et fut même adapté deux fois au cinéma. Comme beaucoup de ses œuvres, ce livre contient des indications autobiographiques et revient sur le thème de l’identité. La vie de Max Frisch principal ingrédient de ses œuvres ? Cela paraît très probable. Selon Irène Omélianenko, sur France Culture le 28 août 2016 Le vertige identitaire de Frisch trouverait à la fois un socle, mille possibilités d’aménagement, et surtout un axe autour duquel enrouler la fiction comme autant de plans dessinés précisément, rötring et té à plat sur le papier. ». Max Frisch l’engagé, c’est sans doute l’aspect la plus parlant de son œuvre. Dans sa pièce "Monsieur Bonhomme et les incendiaires" créée le 29 mars 1958 à Zurich, Max Frisch a écrit cette formule célèbre Pire que le bruit des bottes le silence des pantoufles. ». En quelque mot, sans même de verbe, d’une concision suprême, il résume la lâcheté des citoyens libres qui boudent leur démocratie. Avocat genevois, député et ministre suisse, Mauro Poggia a en effet expliqué le contexte de cette phrase le 15 mai 2011 100e anniversaire de la naissance de Max Frisch Ce n’est pas la dictature ou la tyrannie d’un homme ou d’un régime que nous devons craindre, mais bien la sournoise victoire du conformisme et de la démission des esprits. Max Frisch l’avait bien compris. Au sortir de la guerre, la Suisse avait échappé au pire de la violence et de la négation de l’Homme, mais le fait d’avoir dû se battre bien moins qu’ailleurs pour maintenir la démocratie et rétablir l’État de droit, n’avait sans doute pas permis de sensibiliser autant qu’ailleurs la population sur l’impérieuse nécessité, mais aussi l’incomparable privilège de pouvoir s’exprimer sur l’avenir de la nation. ». Et de poursuivre avec une pointe de culpabilisation Les décennies ont passé, mais le danger menace plus que jamais. Alors qu’ailleurs, des hommes et des femmes sont prêts à donner leur vie pour accéder à la démocratie, chez nous [en Suisse], 60% des citoyens considèrent sans doute indigne de leur emploi du temps de consacrer quelques minutes pour exprimer leur point de vue sur les sujets qui leur sont soumis, ou pour élire ceux qui devront les représenter à la tête de l’État. » Mauro Poggia. Cet aspect-là de l’œuvre de Max Frisch, celui de l’engagement, est l’une des trois faces du "philosophe" Frisch définies par Régine Battiston, professeure de littératures germaniques à l’Université de Haute-Alsace, dans un article pour la revue "Germanica" n°48 en 2011, où elle évoque trois périodes de l’aventure littéraire de Max Frisch existence et identité ; altérité et engagement ; désillusion et transcendance. Elle explique notamment À la recherche de leur Moi, les personnages du monde littéraire de Frisch se découvrent une identité plurielle d’être en devenir. Le fait d’être pour l’Autre, de le chercher, de le rencontrer, d’échouer aussi dans sa relation à l’Autre féminin, montre un sujet en quête de lui-même et de sa propre identité, dans la seule voie de vie qu’est le chemin difficile à deux et en pointillés aussi. … L’œuvre de Frisch s’inscrit globalement dans trois grandes phases, qui vont des relations amoureuses et éphémères, à l’engagement citoyen et enfin au pessimisme et à la désillusion, qui est présente à travers les méditations de la fin de l’œuvre. ». Quelques petits échantillons de la pensée de Max Frisch, évidemment exprimée parfois par la bouche d’un de ses personnages. Dans "Don Juan, ou L’Amour de la géométrie" 1953 Tous les autres maris se sont au moins battus, je suis la seule ici à ne pas être veuve. ». Aussi Sais-tu ce que c’est qu’un triangle ? Une chose inévitable comme un destin des trois éléments que tu possèdes ne peut résulter qu’une figure et une seule et l’espoir, l’apparence de possibilités à l’infini qui si souvent jette le trouble dans notre cœur, se dissipe comme une chimère devant ces trois segments. Une solution et une seule, dit la géométrie. Une solution et non pas la première venue. ». Encore Pour Dieu, dit-il, et moi, je dis pour la géométrie ; tout homme qui reprend ses esprits retrouve quelque idéal supérieur à la femme. ». Dans "Stiller" 1954 Nous vivons au siècle de la reproduction. La plupart des représentations que nous nous faisons du monde, nous ne les avons pas vues de nos propres yeux plus exactement, nous les avons vues de nos propres yeux, mais sans être allés sur place ; nous voyons les choses de loin, nous entendons de loin, nous connaissons de loin. ». Dans "Homo Faber" 1957 Ce qui m’énervait les têtards dans chaque flaque d’eau, dans la moindre petite mare, une foule de têtards, partout cette obsession de la reproduction, cela pue la fécondité, la pourriture florissante. ». Aussi Je ne me sens pas bien, quand je ne suis pas rasé ; ce n’est pas pour les autres, mais pour moi-même. J’éprouve alors la sensation de devenir quelque chose comme une plante, quand je ne suis pas rasé, et je ne puis m’empêcher de me tâter le menton. J’allai chercher mon appareil et j’étudiai toutes les possibilités, c’est-à-dire impossibilités, puisque sans courant électrique il n’y a rien à faire avec cet appareil, je le sais, et c’est bien ce qui m’énervait ; qu’il n’y ait pas de courant dans le désert, pas de téléphone, pas de prise, rien. ». Encore Mon appartement, Central Park West, depuis longtemps me coûtait beaucoup trop cher, deux pièces avec jardin sur le toit, situation unique, sans aucun doute, mais beaucoup trop cher quand on n’est pas amoureux. ». Dans "Le Désert des miroirs" 1964 Ennui en regardant la mer, ennui délicieux n’être pas mort et ne pas être obligé de vivre… ». Dans "L’Homme apparaît au Quaternaire" 1979 Dieu existerait-il le jour où il n’y aurait plus de cerveau humain, qui ne peut concevoir une création sans créateur, M. Geiser se le demande. ». Dans "Esquisse pour un troisième journal" 2010 Notre tourisme, notre télévision, nos changements de mode, notre alcoolisme, notre toxicomanie et notre sexisme, notre avidité de consommation sous un feu roulant de réclames, etc., témoignent de l’ennui gigantesque qui affecte notre société. Qu’est-ce qui nous a amenés là ? Une société qui, certes, produit de la mort comme jamais, mais de la mort sans transcendance et sans transcendance, il n’y a que le temps présent, ou plus précisément l’instantanéité de notre existence, sous forme de vide avant la mort. ». Pour terminer ce très modeste hommage à Max Frisch, revenons à Régine Battiston qui concluait ainsi, dans l’article déjà cité Pour cet épicurien conscient qu’il faut profiter des instants qui nous sont donnés, ce grand amoureux des femmes et vivant dans la crainte de l’impuissance, la vieillesse, la dégénérescence, la décrépitude et la mort étaient ses pires ennemis. S’il fut un homme jamais satisfait de ce qu’il avait, malgré les nombreuses récompenses, les importants succès littéraires et le soutien artistique dont il bénéficia, il resta jusqu’au bout un homme soucieux de sa postérité, des traces qu’il laissera et du devenir de son œuvre et de l’humanité. » 2011. Aussi sur le blog. Sylvain Rakotoarison 03 avril 2021 Pour aller plus loin Max Frisch. Éric Zemmour. Maître Capello. Marguerite Duras. Michel Houellebecq. Jacques Rouxel. Roland Omnès. Évry Schatzman. De Charles Trenet à Claude Lelouch. "Changer l’eau des fleurs" de Valérie Perrin. Dominique Jamet. Édouard Glissant. Arnaldur Indridason. Bienvenue à Wikipédia ! Friedrich Dürrenmatt. Henri Bergson. Patrice Duhamel. André Bercoff. Jean-Louis Servan-Schreiber. Claude Weill. Anna Gavalda. Alfred Sauvy. Françoise Sagan. Jean d’Ormesson. Les 90 ans de Jean d’O.

^{Pire que le bruit des bottes, le silence des pantoufles" Accueil; Articles; Photos; Articles. Tous les articles; Album photos. Toutes les photos; Diaporama; Membres. 4 membres. Pour être tenu au courant des futures mises à jour du blog et y participer, inscrivez-vous: S'inscrire au blog. A découvrir. Tous les partenaires; Proposer un partenaire; Diaporama Cliquez sur l'image pour} ACCOMPAGNEMENT INDIVIDUEL INTENSIFS INDIVIDUELS DEUIL, TRAUMA & TRANSITION JEÛNE ACCOMPAGNÉ QUEL EST TON PHARE ? LES + QUI SUIS-JE ? POUR ALLER + LOIN CORPS CONFINÉ, CORPS RETROUVÉ LA CHRONIQUE D’ANNA +41 79 228 41 20 MENU ACCOMPAGNEMENT INDIVIDUEL INTENSIFS INDIVIDUELS DEUIL, TRAUMA & TRANSITION JEÛNE ACCOMPAGNÉ QUEL EST TON PHARE ? LES + QUI SUIS-JE ? POUR ALLER + LOIN CORPS CONFINÉ, CORPS RETROUVÉ LA CHRONIQUE D’ANNA +41 79 228 41 20 / octobre 21, 2004/ L'ARBRE À PALABRES, Sagesse & beauté Pire que le bruit des bottes, le silence des pantoufles. Max Frisch Articles similaires Post navigation ← PIANTAR CHIODI L’AMOUR → Leave a Comment Votre adresse e-mail ne sera pas Email Website Prévenez-moi de tous les nouveaux articles par e-mail. Le silence des pantoufles est plus dangereux que le bruit des bottes » Texte de Martin Niemöller (1892-1984) > > > Un homme dont la famille faisait partie de l’aristocratie allemande, avant la seconde guerre mondiale, possédait un certain nombre de grandes usines et 22 Février 2013 "Le silence des pantoufles est plus dangereux que le bruit des bottes" Texte de Martin Niemöller 1892-1984, Un homme dont la famille faisait partie de l'aristocratie allemande, avant la seconde guerre mondiale, possédait un certain nombre de grandes usines et de propriétés. Quand on lui demandait combien d'allemands étaient de véritables nazis, il faisait une réponse qui peut guider notre attitude au regard du fanatisme. Peu de gens sont de vrais nazis » disait-il, mais nombreux sont ceux qui se réjouissent du retour de la fierté allemande, et encore plus nombreux ceux qui sont trop occupés pour y faire attention. J'étais l'un de ceux qui pensaient simplement que les nazis étaient une bande de cinglés. Aussi la majorité se contenta-t-elle de regarder et de laisser faire. Soudain, avant que nous ayons pu réaliser, ils nous possédaient, nous avions perdu toute liberté de manœuvre et la fin du monde était arrivée. Ma famille perdit tout, je terminai dans un camp de concentration et les alliés détruisirent mes usines. » La Russie communiste était composée de russes qui voulaient tout simplement vivre en paix, bien que les communistes russes aient été responsables du meurtre d'environ vingt millions de personnes. La majorité pacifique n'était pas concernée. L'immense population chinoise était, elle aussi, pacifique, mais les communistes chinois réussirent à tuer le nombre stupéfiant de soixante-dix millions de personnes. Le japonais moyen, avant la deuxième guerre mondiale, n'était pas un belliciste sadique. Le Japon, cependant, jalonna sa route, à travers l'Asie du sud-est, de meurtres et de carnages dans une orgie de tueries incluant l'abattage systématique de douze millions de civils chinois, tués, pour la plupart, à coups d'épée, de pelle ou de baïonnette. Et qui peut oublier le Rwanda qui s'effondra dans une boucherie. N'aurait-on pu dire que la majorité des Rwandais était pour la Paix et l'Amour » ? Les leçons de l'Histoire sont souvent incroyablement simples et brutales, cependant, malgré toutes nos facultés de raisonnement, nous passons souvent à côté des choses les plus élémentaires et les moins compliquées les musulmans pacifiques sont devenus inconséquents par leur silence. Aujourd'hui, des experts » et des têtes bien pensantes », ne cessent de nous répéter que l'Islam est la religion de la paix, et que la vaste majorité des musulmans ne désire que vivre en paix. Bien que cette affirmation gratuite puisse être vraie, elle est totalement infondée. C'est une baudruche dénuée de sens, destinée à nous réconforter, et, en quelque sorte, à diminuer le spectre du fanatisme qui envahit la Terre au nom de l'Islam. Le fait est que les fanatiques gouvernent l'Islam, actuellement. Ce sont les fanatiques qui paradent. Ce sont les fanatiques qui financent chacun des cinquante conflits armés de par le monde. Ce sont des fanatiques qui assassinent systématiquement les chrétiens ou des groupes tribaux à travers toute l'Afrique et mettent peu à peu la main sur le continent entier, à travers une vague islamique. Ce sont les fanatiques qui posent des bombes, décapitent, massacrent ou commettent les crimes d'honneur. Ce sont les fanatiques qui prennent le contrôle des mosquées, l'une après l'autre. Ce sont les fanatiques qui prêchent avec zèle la lapidation et la pendaison des victimes de viol et des homosexuels. La réalité, brutale et quantifiable, est que la majorité pacifique », la majorité silencieuse » y est étrangère et se terre. Les musulmans pacifiques deviendront nos ennemis s'ils ne réagissent pas, parce que, comme mon ami allemand, ils s'éveilleront un jour pour constater qu'ils sont la proie des fanatiques et que la fin de leur monde aura commencé. Les Allemands, les Japonais, les Chinois, les Russes, les Rwandais, les Serbes, les Albanais, les Afghans, les Irakiens, les Palestiniens, les Nigériens, les Algériens, tous amoureux de la Paix, et beaucoup d'autres peuples, sont morts parce que la majorité pacifique n'a pas réagi avant qu'il ne soit trop tard. Quant à nous, qui contemplons tout cela, nous devons observer le seul groupe important pour notre mode de vie les fanatiques. Enfin, au risque de choquer ceux qui doutent que le sujet soit sérieux et détruiront simplement ce message, sans le faire suivre, qu'ils sachent qu'ils contribueront à la passivité qui permettra l'expansion du problème. Aussi, détendez-vous un peu et propagez largement ce message ! Espérons que des milliers de personnes, de par le monde, le liront, y réfléchiront et le feront suivre. Quand ils sont venus chercher les communistes, je n'ai pas protesté parce que je ne suis pas communiste. Quand ils sont venus chercher les Juifs, je n'ai pas protesté parce que je ne suis pas Juif. Quand ils sont venus chercher les syndicalistes, je n'ai pas protesté parce que je ne suis pas syndicaliste. Quand ils sont venus chercher les catholiques, je n'ai pas protesté parce que je ne suis pas catholique. Et lorsqu'ils sont venus me chercher, il n'y avait plus personne pour protester. » "Texte de Martin Niemöller" 1892-1984, pasteur protestant arrêté en 1937 et envoyé au camp de concentration de Sachsenhausen. Il fut ensuite transféré en 1941 au camp de concentration de Dachau. Libéré du camp par la chute du régime nazi, en 1945. On ne peut s’empêcher de repenser à cette phrase de l’un de nos congénères les plus éclairés, lui aussi allemand d’origine Le monde est dangereux à vivre non pas tant à cause de ceux qui font le mal, mais à cause de ceux qui regardent et laissent faire. » Albert Einstein Tags Massacres des Chrétiens Lesilence des pantoufles est plus dangereux que le bruit des bottes attribué à Max Fritsch, Martin Niemöller, Thierry Van Humbeeck, Bertolt Brecht. Pour ce qui est de l’homme de Néanderthal discriminé à tort. > > Texte de Martin Niemöller 1892-1984, > > Un homme dont la famille faisait partie de l'aristocratie allemande, avant la seconde guerre mondiale, possédait un certain nombre de grandes usines et de propriétés. > > Quand on lui demandait combien d'allemands étaient de véritables nazis, il faisait une réponse qui peut guider notre attitude au regard du fanatisme. > > Peu de gens sont de vrais nazis » disait-il, mais nombreux sont ceux qui se réjouissent du retour de la fierté allemande, et encore plus nombreux ceux qui sont trop occupés pour y faire attention. J'étais l'un de ceux qui pensaient simplement que les nazis étaient une bande de cinglés. Aussi la majorité se contenta-t-elle de regarder et de laisser faire. Soudain, avant que nous ayons pu réaliser, ils nous possédaient, nous avions perdu toute liberté de manœuvre et la fin du monde était arrivée. > > Ma famille perdit tout, je terminai dans un camp de concentration et les alliés détruisirent mes usines. » > > La Russie communiste était composée de russes qui voulaient tout simplement vivre en paix, bien que les communistes russes aient été responsables du meurtre d'environ vingt millions de personnes. La majorité pacifique n'était pas concernée. > > L'immense population chinoise était, elle aussi, pacifique, mais les communistes chinois réussirent à tuer le nombre stupéfiant de soixante-dix millions de personnes. > > Le japonais moyen, avant la deuxième guerre mondiale, n'était pas un belliciste sadique. Le Japon, cependant, jalonna sa route, à travers l'Asie du sud-est, de meurtres et de carnages dans une orgie de tueries incluant l'abattage systématique de douze millions de civils chinois, tués, pour la plupart, à coups d'épée, de pelle ou de baïonnette. > > Et qui peut oublier le Rwanda qui s'effondra dans une boucherie. N'aurait-on pu dire que la majorité des Rwandais était pour la Paix et l'Amour » ? > > Les leçons de l'Histoire sont souvent incroyablement simples et brutales, cependant, malgré toutes nos facultés de raisonnement, nous passons souvent à côté des choses les plus élémentaires et les moins compliquées les musulmans pacifiques sont devenus inconséquents par leur silence. > > > Aujourd'hui, des experts » et des têtes bien pensantes », ne cessent de nous répéter que l'Islam est la religion de la paix, et que la vaste majorité des musulmans ne désire que vivre en paix. Bien que cette affirmation gratuite puisse être vraie, elle est totalement infondée. C'est une baudruche dénuée de sens, destinée à nous réconforter, et, en quelque sorte, à diminuer le spectre du fanatisme qui envahit la Terre au nom de l'Islam. > > Le fait est que les fanatiques gouvernent l'Islam, actuellement. Ce sont les fanatiques qui paradent. Ce sont les fanatiques qui financent chacun des cinquante conflits armés de par le monde. Ce sont des fanatiques qui assassinent systématiquement les chrétiens ou des groupes tribaux à travers toute l'Afrique et mettent peu à peu la main sur le continent , à travers une vague islamique. > > Ce sont les fanatiques qui posent des bombes, décapitent, massacrent ou commettent les crimes d'honneur. Ce sont les fanatiques qui prennent le contrôle des mosquées, l'une après l'autre. Ce sont les fanatiques qui prêchent avec zèle la lapidation et la pendaison des victimes de viol et des homosexuels. La réalité, brutale et quantifiable, est que la majorité pacifique », la majorité silencieuse » y est étrangère et se terre. > > Les musulmans pacifiques deviendront nos ennemis s'ils ne réagissent pas, parce que, comme mon ami allemand, ils s'éveilleront un jour pour constater qu'ils sont la proie des fanatiques et que la fin de leur monde aura commencé. > > Les Allemands, les Japonais, les Chinois, les Russes, les Rwandais, les Serbes, les Albanais, les Afghans, les Irakiens, les Palestiniens, les Nigériens, les Algériens, tous amoureux de la Paix, et beaucoup d'autres peuples, sont morts parce que la majorité pacifique n'a pas réagi avant qu'il ne soit trop tard. > Quant à nous, qui contemplons tout cela, nous devons observer le seul groupe important pour notre mode de vie les fanatiques. > Enfin, au risque de choquer ceux qui doutent que le sujet soit sérieux et détruiront simplement ce message, sans le faire suivre, qu'ils sachent qu'ils contribueront à la passivité qui permettra l'expansion du problème. > > Quand ils sont venus chercher les communistes, je n'ai pas protesté parce que je ne suis pas communiste. > > Quand ils sont venus chercher les Juifs, je n'ai pas protesté parce que je ne suis pas Juif. > > Quand ils sont venus chercher les syndicalistes, je n'ai pas protesté parce que je ne suis pas syndicaliste. > > Quand ils sont venus chercher les catholiques, je n'ai pas protesté parce que je ne suis pas catholique. > > Et lorsqu'ils sont venus me chercher, il n'y avait plus personne pour protester. » > > "Texte de Martin Niemöller" 1892-1984, pasteur protestant arrêté en 1937 et envoyé au camp de concentration de Sachsenhausen. Il fut ensuite transféré en 1941 au camp de concentration de Dachau. Libéré du camp par la chute du régime nazi, en 1945. > > On ne peut s’empêcher de repenser à cette phrase de l’un de nos congénères les plus éclairés, lui aussi allemand d’origine > > Le monde est dangereux à vivre non pas tant à cause de ceux qui font le mal, mais à cause de ceux qui regardent et laissent faire. » > Albert Einstein ^{Quandils sont venus chercher les catholiques, je n'ai pas protesté parce que je ne suis pas catholique. > > > > > Et lorsqu'ils sont venus me chercher, il n'y avait plus personne pour protester. > > > > > Texte de Martin NIEMOLLER (1892-1984), pasteur protestant arrêté en 1937 et envoyé au camp de concentration de Sachsenhausen. Il fut ensuite transféré en 1941 au camp de} Ils sont là, mais personne ne les voit. Personne ne les entend. Invisibles, inaudibles, et muets. Elle avait peut-être raison la Marine, elle représente bien la France des invisibles. Mais ses invisibles à elle, ils ne sont pas de ceux qu’on tait parce qu’ils seraient une menace pour l’ordre établi, ils sont de ceux qui se cachent. Et s’ils se cachent, c’est qu’ils pètent de trouille. Trouille qu’on attente à leur petit confort merdique. Trouille qu’on touche à leur maison, à leur chien, à leur fric. Trouille d’avoir des idées. Tellement morts de trouille, ils sont, qu’ils n’arrivent même pas à ouvrir la bouche pour affirmer haut et fort leurs votes dégueulasses. Une fois de temps en temps, quand même, c’est le grand frisson. Ils sortent de chez eux pour aller autre part que les magasins dégueus de la zone industrielle du coin. Ils vont au bureau de vote, mettre leur merde dans l’urne. Et puis ils rentrent à la maison, juste à temps pour la rediff de D&co, avec l’impression d’avoir vécu un moment intense de contestation. James Stewart dans Fenêtre sur cour, d’Alfred Hitchcock Ah ça ! Elle est belle leur contestation ! La contestation à peu de frais, la contestation à visage masqué, la contestation sans risques. Celle des dénonciations anonymes, celle qui épie la rue à travers ses rideaux fermés, celle des collabos et des pétochards. La voilà, la contestation de la France du Front National ! A l’heure où on aurait aimé célébrer la fierté retrouvée de la gauche rebelle, il faut encore supporter leurs pleurs et leurs gémissements, à ces gens qui s’inventent des menaces et qui viennent nous gâcher la fête, sans avoir jamais pris la mesure de leur comportement immonde et des conséquences qui les attendraient en cas de victoire de leur Kandidate. Pire que le bruit des bottes, le silence des pantoufles », écrivait Max Frisch en 1958. Putain, qu’est-ce qu’on aimerait lui donner tort ! TOP10 des citations le bruit des bottes (de célébrités, de films ou d'internautes) et proverbes le bruit des bottes classés par auteur, thématique, nationalité et par culture. Retrouvez + de 100 000 citations avec les meilleures phrases le bruit des bottes, les plus grandes maximes le bruit des bottes, les plus belles pensées le bruit des bottes provenant d'extraits de livres ^{Photo. Aujourd’hui, l’Etat de droit est mort. Ou peut-être hier je ne sais pas. J’ai reçu une notification sur mon portable Vote à l’Assemblée Nationale. 415 voix pour, 127 contre. Le projet de loi sécurité est adoptée ». Cela ne veut rien dire. C’était peut-être hier. Beaucoup auront sans doute reconnu dans ces quelques mots introductifs un rappel de l’incipit de L’Etranger d’Albert Camus. Si j’ai souhaité débuter ce billet grave par une telle analogie c’est bien parce que je me sens complètement étranger à cette société de la suspicion qu’ils sont en train de construire, cette société où chacun surveille autrui, cette société où il y aura demain une présomption de culpabilité de philosophe franco-algérien met en scène, dans son roman, la thèse philosophique qu’il porte dans son essai sur l’absurde, Le Mythe de Sisyphe. Dans ledit essai, il affirme que la seule question philosophique vraiment sérieuse est celle du suicide. Il me semble qu’il est possible de paraphraser les dires de l’intellectuel et d’affirmer que dans un système qui se prétend être un Etat de droit il n’y a qu’une question véritablement sérieuse, celle des libertés publiques. Qu’est l’Etat de droit sinon un régime qui protège tous ses résidents de l’arbitraire étatique ? Un Etat où les pouvoirs sont clairement séparés et non inféodés les uns aux autres ainsi que l’expliquait déjà Montesquieu en son temps ? En regard de cette définition, il ne me parait malheureusement pas exagéré de dire que depuis mardi 3 octobre 2017 et le vote de ce projet de loi monstrueux, la France est sortie de l’Etat de législateurs criminelsMardi lors du vote, il flottait comme un air de 1940 au-dessus du Palais Bourbon. Les 127 députés qui ont voté contre ce projet de loi qui dénature totalement notre régime en faisant de l’état d’exception la norme ressemblaient furieusement à ces 80 parlementaires qui ont refusé de donner les pleins pouvoirs au maréchal Pétain le 10 juillet 1940. Il ne s’agit bien évidemment pas de dire que nous sommes dans la même situation qu’en cette sombre époque ni même de jouer les Cassandre mais simplement de remarquer que, de la même manière que les 80 parlementaires représentaient en 1940 l’honneur d’une République souhaitant rester debout devant l’occupant nazi, les 127 députés ayant voté contre le projet de loi sécuritaire et liberticide, désormais adopté, sont la figure martyrisée d’une République qui ne veut pas se travestir au prétexte d’une lutte qui n’est pas la de ces considérations, les 415 députés ayant voté pour l’adoption de ce projet de loi sont à mes yeux des criminels. Criminels à l’égard de l’avenir, criminels à l’égard de tous ceux qui vont subir injustement les foudres d’un système disciplinaire et liberticide étant désormais la norme mais surtout criminels envers nos droits et donc leurs propres droits, les députés qui ont voté favorablement en laissant leur dignité et leur décence enfouies bien plus profondément que ne l’est la fosse des Mariannes sont l’autre face de la bête immonde qui frappe le monde et fauche des vies. Djihadistes et hauts fonctionnaires / Sont les deux faces d’une même pièce » rappe Médine dans Allumettes. Il faudrait y ajouter ces députés qui parient et jouent sur les peurs et les plus viles passions de l’être humain. L’Histoire jugera leurs actes et j’ose espérer qu’elle le fera sévèrement, tant leur inconscience ou leur cynisme va avoir des conséquences court-termisme mortifèreQue guide, en effet, le vote de cette loi sinon le court-termisme le plus absolu ? C’est effectivement pour de sombres raisons politiciennes que la gangrène a été enfoncée plus profondément dans notre système. Monsieur Macron avait promis de sortir de l’état d’urgence et en intégrant toutes les mesures ou presque de l’état d’exception dans la loi, il va pouvoir se targuer d’avoir tenu sa promesse de sortir de l’état d’urgence. A ceci près que ce sera une sortie pour mieux y entrer de manière perpétuelle puisque l’état d’urgence est appelé à devenir obsolète dans la mesure où le droit classique contiendra les principales mesures perquisition administrative, interdiction de déplacement, assignation à résidence arbitraires de l’état d’urgence. Parce que c’est bien cela qui s’est joué en ce triste 3 octobre 2017, la fin de l’Etat de droit, le crépuscule d’une société non-arbitraire, l’attentat le plus grand contre les libertés. Désormais, au prétexte de motifs aussi flous qu’évanescents, l’Etat pourra décider de persécuter et d’harceler des terroristes potentiels dont la définition pourra allègrement être modifiée selon les circonstances ou le pouvoir en se rappelle que l’état d’urgence avait été utilisé pour réprimer des contestations sociales ou écologistes. Rien ne nous dit que ce nouvel arsenal législatif liberticide ne sera pas utilisé à nouveau contre les opposants politiques et contre la rue ainsi que la caste appelle dédaigneusement les mobilisations sociales du haut de sa démophobie patente. Nombreux sont pourtant ceux à accepter ce totalitarisme doux qui s’annonce au prétexte qu’ils n’auraient rien à se reprocher. Les mêmes expliquent que si l’on n’a rien à se reprocher l’on n’a rien à craindre de ces lois liberticides mais défendre les libertés des gens qui nous ressemblent ça n’est pas défendre la liberté, simplement ses petits intérêts. Au-delà de ça, l’état d’urgence a montré à quel point ces pratiques se passant de l’autorisation judiciaire étaient bien plus présentes pour persécuter qu’autre chose. Sur les près de 6000 perquisitions administratives qu’il faudra désormais appeler visites domiciliaires », une pratique que n’aurait pas renié le novlangue orwellien, seulement 20 personnes ont été mises en examen pour un lien quelconque avec le terrorisme. 99,7% des perquisitions administratives étaient donc abusives et ont sans doute créé ou renforcé une défiance à l’égard de l’Etat. Parce que c’est là l’un des points les plus dramatiques de cette frénésie sécuritaire elle ne fait que renforcer la défiance voire la haine que certains peuvent avoir envers l’Etat et elle peut même créer cette défiance chez des personnes qui étaient à mille lieues d’un tel ressentiment. Même d’un point de vue pratique, ces mesures sont absurdes. La gangrène injectéeAu cours de la campagne présidentielle – et encore plus lors de l’entre-deux tours – les injonctions à ne pas laisser le pouvoir à Madame Le Pen et in fine au Front National ont été légion. L’un des principaux arguments matraqués comme une antienne a sans doute été de dire qu’au vu de nos institutions et de l’état d’urgence, l’arrivée du parti d’extrême-droite aurait vite fait de transformer la France en régime autoritaire. Il est assez délicieux de constater le cynisme de tous ces antifascistes d’opérettes qui s’offusquent tous les cinq ans au moment de l’élection puis retournent œuvrer pour construire la parfaite petite boite à outil du dirigeant fasciste le reste du temps. Il est, en effet, ironique de voir ces antifascistes d’un mois être épouvanté de l’arrivée au pouvoir de l’extrême-droite et de ce qu’elle pourrait faire avec les outils à sa disposition sans jamais remettre en question lesdits outils et même pire en les utilisant allègrement pour mater les opposants qu’ils soient politiques ou membre de la mobilisation postulat de base est sans doute de croire que lesdits outils sont axiologiquement neutres, qu’ils ne sont pas porteurs en eux-mêmes d’une vision de la société – il est d’ailleurs assez intéressant de constater que les mêmes ont une manière identique de voir les outils du néolibéralisme et le New Public Management notamment. Il va sans dire que je suis farouchement opposée à cette vision des choses. Je crois, en effet, que, tout comme le chemin est aussi sinon plus important que le point d’arrivée, les outils utilisés sont aussi sinon plus importants que la politique que l’on entend mener. Aussi ces mesures liberticides sont-elles, à mes yeux, pareilles à une gangrène qu’on enfonce toujours un peu plus profondément. L’Histoire même de l’état d’urgence nous l’a appris. Né en 1955 en pleine guerre d’Algérie, il a accouché d’une République tortionnaire où les pouvoirs spéciaux avaient été votés. 72 ans plus tard, loin d’avoir pris sa retraite, voilà l’état d’urgence qui aboutit à la construction d’un système monstrueux qui remet en cause comme jamais l’Etat de droit dans notre pays. Un jour ou l’autre, si rien n’est fait pour aller contre cette bête immonde que nous nourrissons, ce système tombera dans des mains qui feront ressurgir le fascisme dans sa version la plus dure. Celui-ci en effet, comme l’explique très poétiquement Camus dans La Peste, n’est jamais vaincu et son bacille peut se réveiller bien des décennies après que l’on croyait l’avoir silence terrifiantPar-delà l’inconscience et le caractère totalement cynique du comportement des députés ayant voté pour ce projet de loi, il est un état de fait que je trouve particulièrement effrayant le silence presque total qui accompagne cet enterrement de l’Etat de droit. Les grands médias, supposés être les chiens de garde de la démocratie et de l’Etat de droit, sont bien silencieux sur ce qu’il se passe actuellement alors même que c’est une véritable catastrophe au sens grec du terme le renversement auquel nous sommes en train d’assister. Nous basculons de l’Etat de droit, certes déjà fortement amoché, à un totalitarisme mou et personne ne trouve rien à redire. C’est sans doute cela le plus effrayant et comme le disait si bien Benjamin Franklin, un peuple prêt à sacrifier un peu de liberté pour un peu de sécurité ne mérite ni l’une ni l’autre, et finit par perdre les deux ». Bien plus que le bruit des bottes qui se fait entendre c’est le silence des pantoufles qui est à la fois glaçant et serait facile de concentrer ses critiques sur les médias qui ne joueraient pas le rôle qui est censé leur être dévolu. Toutefois, adopter une telle position serait à la fois facile et partial. Le silence des pantoufles ça n’est pas seulement le silence des médias mais aussi notre silence à nous tous autant que nous sommes. Pourquoi sommes-nous des centaines de milliers dans la rue pour protester contre la casse sociale et ne manifestons-nous pas pour protéger nos libertés publiques ? La question sociale serait-elle plus importante que celle des libertés publiques ? Je crois au contraire que sans libertés publiques il n’y aura plus de moyens de lutter pour de meilleures conditions sociales. Sans doute cette indifférence à cette question – aussi scandaleuse que l’indifférence au sort des migrants – est-elle liée aux termes théoriques associés au débat. Comme l’explique très bien Fréderic Lordon dans Les Affects de la politique, pour qu’un argument pénètre et infuse les masses politiques, il faut rendre le problème concret aux yeux des citoyens. En prenant l’exemple de la surveillance généralisée aux Etats-Unis, le sociologue et économiste montre bien cette dynamique aussi longtemps que l’on parle de manière abstraite de surveillance globale le sujet n’intéresse pas mais dès lors que l’on explique par exemple que l’état pourrait voir vos parties intimes alors les oreilles s’ouvrent et la révolte naît. Voilà quel est l’enjeu afin de pouvoir s’époumoner comme l’écrivait Camus dans L’Homme révolté, je me révolte donc nous sommes ». Il est grand temps de transformer ces idées en force en suivant le précepte de Marx une idée devient une force lorsqu’elle s’empare des masses ».Nous le voyons donc, c’est un véritable monstre sécuritaire et liberticide qui vient d’être libéré. D’aucuns expliqueront que l’attentat de Marseille montre que de telles mesures sont nécessaires. Je crois au contraire que rendre hommage à toutes les victimes du terrorisme est précisément de ne pas renier nos valeurs ou notre Etat de droit. A tous ceux qui répètent telle une litanie l’argument du si on n’a rien à se reprocher on n’a rien à craindre », j’aimerais rappeler les mots du pasteur Martin Niemöller Quand les nazis sont venus chercher les communistes, je n’ai rien dit, je n’étais pas communiste. / Quand ils ont enfermé les sociaux-démocrates, je n’ai rien dit, je n’étais pas social-démocrate. / Quand ils sont venus chercher les syndicalistes, je n’ai rien dit, je n’étais pas syndicaliste. / Quand ils sont venus me chercher, il ne restait plus personne pour protester ». Puissent ces phrases résonner dans leurs têtes creuses. Dans cette longue nuit qui s’annonce, nous devons nous atteler, je crois, à tenter de rallumer les étoilesSource}

Lesite du Syndicat Pire que le bruit des bottes, le silence des pantoufles. Max Frisch PAGE 3 LA POLICE N'A PAS D'EXCUSES • R. 434-14 : LE BILLET DE MAURICE ULRICH (PARU DANS L’HUMANITÉ) • CHAUMONT : SECONDE MARCHE DES LIBERTÉS LE 28 NOVEMBRE PAGE 4 HASARD ? LE BILLET À BB SITUATION SANITAIRE CATASTROPHIQUE, EHPAD : SOUS LE

^{Re Gauvain Sers en quarantaine , semaine après semaine, sans haine, j'e vais apprendre la patience, cette alchimie necessaire pour ne pas devenir fou, pour continuer encore un peu le chemin qui me reste, confiner certes mais pas confit, j'ai toujours l'outrecuidance de croire que le meilleur est pour demain , façon utile de voir le verre à moitié plein, et par ricochet , espérer revoir les cerisiers en fleurs le sourire d'une inconnue, l'ondulation de la mer, les senteurs de lavandes, le goût du bordeaux au palais, les champs de blé sous une vent chaud, les risettes d'enfants les propos sur tout et rien, a l'affut dans ma tour d'ivoire. Ecouter ma femme me dire, heureusement que tu as l'ordi et des textes à écrire parce que sans ça te voir tourner en rond me donnerai le tournis , elle si active sait combien il m'en coute de pas m'évader pour des parties de pétanque ou de le contexte étant, j'essaye de m'imaginer un peu differement "les états d’âmes sont des lapsus incertains"} kpYrm.

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